Anécdotas Históricas Sonorenses

En todo el mundo se considera que la fecha de fundación de un centro de población ocurre cuando un documento, emitido por una autoridad, le da inicio a la misma. Así sucede con Nogales, fundada por un decreto el 9 de julio de 1884, o Tucsón, que a su vez fue establecida por el Comandante Hugo O´Connor, el día 20 de agosto de 1775. Esto, a pesar de que la primera mención que conozcamos de Tucsón ocurrió muchos años antes, cuando el misionero Jesuita, Eusebio Francisco Kino, visitó el valle en 1692. La palabra Tucsón, situado entonces en Sonora, se deriva, como la mayoría de los nombres de lugares de la región, de una palabra de origen Pima. En su caso del actual Cerro de la A, que por su origen vocánico es de color casi negro, lo que llevó a que en Pima, el pueblo se llamara "chuk Son" "al pie del cerro negro." (en seguida aparece una imagen interactiva del cerro, cuando se aproxima uno al centro de Tucsón desde el Norte.) Durante aquellos años, la suerte de p...

Recientemente he tenido una serie de correos electrónicos con los Arqueólogos del INAH- Sonora, doctores Elisa Villalpando y John Carpenter, acerca de los inicios de la agricultura en esta región, hoy fronteriza entre Sonora y Arizona, es decir entre México y los Estados Unidos. En esa correspondencia he aprendido muchísimo, y a pesar de que su trabajo no es de consumo popular,  de cualquier manera resulta fundamental para el conocimiento del pasado antiquísimo de esta región. Ellos han estudiado, entre otros, un sitio arqueológico ubicado 10 Km al Norte de la población de Trincheras, Sonora, La Playa, que es un lugar que ha sufrido mucha erosión reciente y cuya ocupación se inicia en el Arcaico, hará unos 7,000 años, ya que se han hallado allí restos de grandes mamíferos, especies tales como caballo (prehispano), mamut, camello, bisonte, etc,  aunque cuya habitación se extiende hasta el presente. El sitio arqueológico de La Playa En la Playa se puede apreciar cóm...

El nombre de Imuris se pierde en la bruma de los tiempos, se remonta a los inicios de la colonización europea de lo que actualmente es el Norte de Sonora y Sur de Arizona y aún antes.  Hagamos memoria: El Capitán Don Pedro de Perea (Andalucía, 1591 - Sonora, 1645), había encabezado una expedición armada desde Sinaloa en 1634, una decena de años antes de que naciera Kino, contra los indios Guásabas en el río Bavispe, lo que nos dice que ya desde entonces se planeaba la entrada de españoles procedentes de Chihuahua para colonizar el Norte de Sonora. Tres años después el Virrey autorizaba la división de Sinaloa. Al Norte del río Yaqui se le dio el nombre de Nueva Andalucía, con Perea como su primer Alcalde Mayor, y aunque éste no inició de inmediato su conquista, en 1641 estableció su capital, Nombre de Dios, cerca de Tuape para en 1643 conseguir una segunda extensión de su permiso y reclutar a algunos españoles de Chihuahua para traerlos a Sonora. De esa entrada colonizadora, p...

Carne asada Abundan, en todo el mundo, los chistes étnicos: así, de Yucatán se preguntan: ¿porqué no hay revoluciones en esa península?" Y la respuesta, obvia, es "porque allí no hay cabecillas," y de igual manera se le atribuye al filósofo José Vasconcelos la frase aquella de que "en Sonora se acaba la cultura y empieza la carne asada." Sin embargo, la verdad es que esta frase no se la aplicó Vasconcelos a nuestra región sino que la escribió, primero, en una colaboración para “El Universal”, la que después fue reproducida en su autobiografía, La Tormenta, cuando describió cierta comida que tuvo durante una travesía que realizaba por el centro de nuestro país, y merece que cite completo ese texto. Pasaba por "una ranchería del valle de Tolimán [ en Querétaro, donde hallé que ] las casas de los rancheros son de mampostería, espaciosas y sólidas… Tolimán, bello nombre y panorama riente: Allí nos hospedó la maestra: mató pollos y los sirvió guisados...

El fin de semana pasado fui al  Río Sonora. Es que no únicamente en la región fronteriza de Sonora, con capital en Magdalena, se realizan festividades en esta temporada. También en Bacoachi se recuerda al patrono de esa población: el Arcángel San Miguel alrededor del 29 de septiembre, en una antigua celebración que ha sido reformada a través de los siglos, modificada primero por la presencia misional, luego la de los franceses a mediados del siglo XIX y nuevamente hoy. En primer lugar, y analizando el origen de porqué se le asignó a Bacoachi la advocación del arcángel San Miguel, tenemos que era el "Capitán de los Ejércitos del Señor," o sea el protector militar de la Iglesia. Esta vocación guerrera de San Miguel queda corroborada en su representación, en la que aparece vestido con túnica, como cualquier otro ángel, pero con una espada o una lanza en una mano y en la otra un globo coronado por una cruz, representando al universo sobre el que Miguel tiene poder en nombre d...

Tal vez ya sepamos que la historia del Planeta Tierra se remonta a unos 4,600 millones de años, pero hay muchas manifestaciones terrestres, aún dentro de Nogales, que no conocemos. Este artículo es un intento de responder a la recurrente pregunta que se me hace de explicar los estratos que se aprecian sobre la calle Internacional, cerca de la escuela Abelardo Rodríguez. La región aledaña a Nogales únicamente conserva manifestaciones recientes en términos geológicos, aunque  lo que hay es un reflejo de lo que sucede a nivel continental. Así, en la región aledaña a la frontera en Nogales se aprecian los efectos de una intensa actividad tectónica y magmática (o sea de terremotos y volcanes) relacionada con la llamada Tectónica de Placas . Según ella, el globo terráqueo está dividido en placas, las que flotan sobre el magma terrestre (lava que no ha salido a la superficie), en un proceso algo parecido al de los témpanos de hielo que flotan sobre el agua. Bueno, la llamada placa F...

Saliendo de esta población de Nogales por el "camino viejo a Cananea,"  exactamente frente a  la Colonia Lomas de Anza y en inmediaciones del límite más occidental de la  antigua hacienda de Buena Vista, se puede reconocer la antigua garita que delimitaba la hacienda, formada por la hoy vieja construcción que sigue el estilo de esa antigua hacienda. En el lugar se aprecian las dos columnas, una más alta que la otra que se repiten a lo largo de esa carretera, algunas de las cuales tienen pintadas las letras "B V." Es un camino que, siguiéndolo, lleva al viajero por San Lázaro y Santa Cruz, o bien pasando por el Puerto de San Antonio, se llega a Cuitaca y más allá hasta Cananea (la imagen de abajo es interactiva. Te puedes acercar, alejar y "caminar" a lo largo de la carretera en cualquier sentido). En ese lugar, dos cerros llaman la atención por su extraña forma. Fueron excavados hace ya varios millones de años por el arroyo que se origina en el c...

Después de terminar la serie de artículos acerca de la historia de la Iglesia en Sonora, artículos que me inspiró la creación del Obispado de Nogales, y  aunque mi correo queda dispuesto para intentar responder las dudas o aclaraciones que tenga quien lea sobre ese tema, volteo y cambio mi atención a otro, asuntos diversos de nuestra historia. Monumento Internacional en Nogales Nogales se disputa varias manifestaciones que la identifican en forma única,  tiene distintos monumentos a nuestra identidad. De todos ellos, probablemente el principal, aunque al mismo tiempo posiblemente el menos conocido por los nogalenses, sea el Monumento Internacional No. 122. Se encuentra a unos pasos al Oeste de la Garita Internacional de la Calle Elías, casi oculto por la banqueta que lo rodea, por el paso de los peatones que cotidianamente ingresan a Estados Unidos a través de la cercana garita y por el frecuente estacionamiento de los autos cuyos dueños acuden a sus diarios menester...

Ya vimos cómo, en México, en Sonora y en el Nogales posteriores a la Segunda Guerra Mundial se fue realizando la atención hacia la educación por parte del Estado y la Iglesia Católica. Al final de este primer periodo teníamos un Sonora con poco más de un millón de habitantes en 1970, mientras que Nogales llegaba a unos 53,500 habitantes (a diferencia de la población que nos asigna el más reciente Censo de Población de INEGI, que fue realizado el 2010: 2,662,480 para todo Sonora, de  los que 220,280 somos nogalenses). Las principales ciudades de Sonora eran entonces Hermosillo con poco más de 175,000 habitantes, Ciudad Obregón con poco más de 100,000, y Nogales. Esta misma relación poblacional se conserva actualmente, con 784,342 habitantes para la capital y 409,310 para Cajeme.  Nogales abarcaba, entonces, desde la frontera hasta la entrada de la Colonia Kennedy que empezaba a ser desarrollada, mientras que el entonces Periférico Occidente, actual Colosio Murrieta, aún no ha...

En el artículo anterior de esta serie me asomé al tema de la historia de la educación superior en Sonora después de la reanudación del culto religioso. Ahora me paso a los detalles de cómo ocurrió ese proceso. La iniciativa de la educación sonorense siempre la tuvo el Estado. En Nogales la educación superior se inauguró con la fundación, en septiembre de 1930, de la primera escuela secundaria federal ubicada afuera de la Cd. de México.  Por otro lado, y desde la óptica religiosa nogalense, la primera escuela religiosa fue resultado de una iniciativa del Obispo Juan Navarrete, y consistía en la inauguración de la escuela primaria Juan Bosco, en septiembre de 1938, cuya oferta educativa siempre ha sido totalmente gratuita. La razón de la atención eclesial para ofrecer educación a las clases más desposeídas nos la proporciona una carta, ya citada en el artículo anterior de esta serie. Fue una misiva de Francisco de la Torre a su madre, fechada en julio 15 de 1944 en la que dete...

Así llegamos al periodo de construcción estructural e ideológica de Sonora, siguiendo el programa social de la Iglesia. Esto sucedió a partir de la reanudación del culto religioso, que en Sonora comenzó desde 1937 bajo el obispado de Don Juan Navarrete y Guerrero.  Ya vimos en los artículos anteriores cómo fue también por entonces, tal vez por diseño o posiblemente por coincidencia, que la acción social eclesiástica fue desplazada relegada de lo rural y redirigida a lo urbano.. Sin embargo, como es obvio en cualquier estructura social, era imposible que todos los actores del momento percibieran con claridad el futuro, lo que ocasionó que en el proyecto de construcción de la Iglesia post conflictos, haya habido varios puntos de vista. En primer lugar , acerca de los métodos para llevar a cabo la construcción de los esfuerzos eclesiales, como también diferencias de todo tipo, de naturaleza más profunda. Además, por otro lado había una verdadera necesidad de la institución eclesi...

Después de lo ocurrido durante  el movimiento armado de 1935, regresamos a la crónica histórica del Obispado de Sonora y en particular al Obispo Juan Navarrete. Debido a que la persecución militar contra su persona era muy  intensa, ya que el gobierno intentaba apoderarse de él, en noviembre de 1934 se cambió a la Sierra Alta de Sonora, cerca de la frontera con Chihuahua, a Los Ciriales, en donde permaneció junto con sus seminaristas durante el resto de ese año y parte del siguiente, ya que el 22 de octubre de 1935, entre 300 y 400 soldados entraron a la Sierra por diferentes rumbos para capturarlos. Debido a ello, y para evitar otro enfrentamiento como el ocurrido con el de Luis Ibarra Encinas que se daba también por entonces, en octubre 1935 el Obispo decidió cambiarse de lugar, y en diciembre de 1935 se escondió en la Cuesta del Castillo (al Norte de Nacozari), para en seguida irse en 1936 y 1937 a El Oasis, al Norte de Guaymas, y finalmente a La Parcela, en donde ocurrió...

He recibido comentarios acerca de mis artículos anteriores, en particular acerca de por qué le llamo “culto” al ejercicio público de la religión, Católica en este caso en México. Esa interpretación tiene varios argumentos explicatorios: En primer lugar, en México, como en todos los países que se nutrieron de la Revolución Francesa, se presentó el proceso de una creciente laicidad frente al poder religioso. Este proceso quedó finalmente grabado en el Artículo 130 de la Constitución mexicana. En segundo lugar,  la palabra “culto,” en Español no tiene carácter de menoscabo bajo ninguna óptica. El Diccionario de la Real Academia lo define como: “Homenaje externo de respeto y amor que el cristiano tributa a Dios, a la Virgen, a los ángeles, a los santos y a los beatos.” Bueno, después de esta explicación, regresamos a nuestra crónica. Ya vimos cómo el Obispo Juan Navarrete decidió esconderse en el mismo Estado cuando se presentó la prohibición en 1932, en vez de irse al exilio. En...

En 1932 se prohibía nuevamente el culto religioso público en México, aunque ahora el Obispo Navarrete , a diferencia de su primer exilio entre 1936 y 1939, decidió no abandonar su diócesis ni interrumpir el funcionamiento del Seminario. Desobedeciendo las órdenes gubernamentales y escondiéndose, en 1932 se trasladó personalmente y cambió el Seminario a diversos lugares en el Estado. Así iniciaba un periodo en que, ocultándose, decidió continuar al frente de la feligresía sonorense. En el siguiente artículo me extenderé sobre sus escondites. El 29 de septiembre de ese mismo año, el Papa Pío XI había emitido otra encíclica acerca de la persecución religiosa en México, “ Acerba animi .” Además, acababa de resolverse, por negociaciones cupulares, el levantamiento de los Cristeros que ocurriera en el centro del país en contra de las medidas anticatólicas gubernamentales, y a pesar de que se creía que esta solución acabaría con muchas de las medidas anticatólicas gubernamentales, la realid...

Ya vimos, en el artículo anterior de esta serie cómo pasó el Obispo Juan Navarrete los años entre su llegada a Sonora en 1919, y el de 1926 al ocurrir su primer destierro, en este caso a Arizona. Este primer periodo de su desempeño como Obispo de Sonora, también se puede entender, aparte de los sucesos cotidianos que fue cómo lo vimos en el artículo anterior, que fue empleado por él en construir las redes necesarias para el funcionamiento de la Iglesia Católica en Sonora, redes orientadas a hacer cumplir lo ordenado en la Encíclica del Papa Leon XIII, “ Rerum Novarum ,” misma que fuera publicada en 1891 y que se contrapondría abiertamente con el Estado Mexicano revolucionario en cuanto a la naturaleza de las enseñanzas sociales promovidas por la institución religiosa, y sobre a quién le tocaría la tarea de implementarlas, si al Estado o a la Iglesia; además discutía las relaciones y deberes mutuos entre el trabajo y el capital, así como entre el gobierno y sus ciudadanos.  La pri...