Anécdotas Históricas Sonorenses

Regreso ahora al tema que he venido cubriendo en mis últimos artículos. Pero antes, debo agregar que hay muchas diferencias conceptuales y de otro tipo en el entendimiento o conceptualización de esta región. Estas diferencias  tienen muchísimas causas, de las que la política no puede escapar. Así, mientras que para Estados Unidos, esta región es el Suroeste estadounidense, para nosotros es el Noroeste de México. Además, mientras que para el centro de México, nuestra región debe ser definida alrededor de dimensiones culturales, tales  como sus modos de producción o de subsistencia; por otro lado para Estados Unidos,  la nuestra es una región en donde participa, en forma preponderante, el medio natural. Esa es la principal diferencia conceptual política entre México y  Estados Unidos para definir a nuestra región. Sin embargo, aquí surge, espontánea, la pregunta sería: ¿habrá manera de entender dialécticamente a ambas definiciones como una sola? Históricamen...

Después del receso obligado por las festividades de Navidad y Año Nuevo, reanudo ahora la serie de artículos acerca de la historia de esta región fronteriza entre México y los Estados Unidos, no sin antes enviarles a todos mis mejores deseos para este año que inicia. Tal vez lo hayas escuchado, tal vez no. Pero los factores que intervinieron para que se llevara a cabo la independencia de Nueva España de la madre patria, España, fueron distintos en esta región que en el centro del país. Si bien en el centro de México la independencia resultó ser, a fin de cuentas, la reivindicación de lo indígena, aquí, en el Noroeste de la nación que nacía entonces, la independencia fue, también a fin de cuentas, el establecimiento de nuevas fórmulas de convivencia social y económica bajo el predominio de los no indígenas. Como ya lo hemos visto ya en artículos anteriores, el periodo de finales del siglo XVIII consistió, en el noroeste de la Nueva España, en un recrudecimiento de la violencia pr...

La historia de Magdalena desde siempre ha estado envuelta en incertidumbres. Esto se debe a que no hay certeza sobre el origen de su nombre, sobre su fundación o su principal festividad.  Veamos en orden cada uno de estos factores. Su nombre Un artículo escrito recientemente por Ronald Geronimo , miembro de la nación Tohono O´odham en Arizona e Instructor de la Cultura y lenguaje O´odham en el Colegio Comunitario O´odham, texto que se titula "Estableciendo Conexiones con el lugar: Identificando los nombres de lugares O´odham en los documentos españoles tempranos," artículo que fue publicado en el número más reciente del "Journal of the Southwest" que edita la Universidad de Arizona , elabora acerca del origen del nombre indígena de Magdalena, la antigua Santa María de Uquibava o Uquivaba , ya que se utilizaron originalmente ambas formas. La palabra Buquivaba , como se estila escribirla actualmente, no es reconocida por los hablantes del lenguaje Pim...

Son muchos los que creen que el panteón del Rosario fue el primero construido en Nogales, Sonora, pero no fue así.  Hubo otro, de cuando empezaba esta población, situado en las entonces afueras de Nogales. Se encontraba cerca de la esquina de las Calles Ingenieros y Torres, aunque los constantes daños que le causaban las crecientes del arroyo cuyo cauce aún pasa por el lugar, y que era el principal del Nogales de aquellos años, llevaron a que ese camposanto fuera clausurado y reemplazado por el actual panteón del Rosario. El panteón del Rosario, a su vez, empezó a funcionar con la última década del siglo XIX, aunque eran tan chico el terreno con que contaba que, para 1918, el gobierno del Estado declaró que se encontraba saturado, lo clausuró y reemplazó por el actual de los panteón de los Héroes, cuyo nombre se deriva de que allí se inhumaron los restos de los muertos durante los hechos del 27 de agosto de 1918, por los que esta ciudad recibió el título de heroica. Sin embargo...

Otro de los temas fundamentales de todo Sonora, ya que nos habla de su historia, radica en su toponimia, o sea el origen que tienen los distintos nombres, claramente indígenas, de los distintos poblados de nuestra región, por lo que en esta ocasión le dedicaré mi contribución a este tema. Lenguajes tepimanos dentro de la tradición YutoAtzeca Para empezar, es necesario explicar que la inmensa mayoría de lenguajes que se hablaban en la Costa del Pacífico mexicana pertenecían a la familia lingüística Yuto Azteca, con algunas pocas excepciones, como la de los Seris, que aunque se le ha intentado relacionar con los Yumanos y otros, actualmente se le considera un lenguaje aislado, o sea que no se le ha encontrado parentesco o relación con otros. Pero aparte de ello, tenemos que esta aparente armonía lingüística de los lenguajes nativos del Noroeste mexicano y Suroeste estadounidense, en realidad no es tan sencilla, ya que si tomamos en cuenta la llamada “conexión tepimana,” o sea los...

Entre los mitos que se han difundido sobre Kino está el de que fue el primer europeo que entró a la Pimería Alta y que además introdujo la agricultura a esta región. Sin embargo, el año en que nacía Kino en Europa, 1645, un español, Juan Mungía Villela, establecía un rancho ganadero en el actual municipio de Santa Cruz, mientras que otro español, José Romo de Vivar, hacía lo mismo en el actual San Lázaro. Ambos llegaron a esta región a mediados de ese siglo durante el intento de Pedro de Perea de colonizar esta región. Pero aparte de esas consideraciones está el hecho de que, en lo práctico, el proceso misional consistió en reemplazar los modos de producción que habían subsistido durante el periodo del precontacto por los métodos europeos. Así, mientras que el indígena había aprendido, a través de incontables generaciones, a entender el medio natural (sus sequías, sus inundaciones, etcétera), cambiándose a donde había más agua dependiendo de la temporada para sembrar o recolectar, ...